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方生方死方死方生方可方不可(kě)方(fāng)不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是(shì)不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都(dōu)在(zài)不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗死 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不(bù)可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括(kuò)人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情(qíng)，看起来(lái)是千差(chà)万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们(men)的(de)各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的(de)、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形(xíng)态。

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