劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(ch10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱āo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。<10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱/p>

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱(yī)属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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