在关(guān)于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒(ji80寸电视尺寸长宽多少ǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了80寸电视尺寸长宽多少“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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