子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师(shī)之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子(zi),方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种湖南信息学院是几本公办的吗,湖南信息学院是几本,学费多少尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo湖南信息学院是几本公办的吗,湖南信息学院是几本,学费多少)时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育,是(shì)父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理,又无知识,那么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物(wù);
而人要是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了