题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。<初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程/p>《题(tí)西林壁》赏析

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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