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光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词

光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪,欲物(wù)光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛(fú)教语;

  指对某事(shì)或某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾(yǐn)”字(zì)一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释(shì)义(yì):指速度低;

  走路做事费得(dé)时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处(chù):《左传·襄公三(sān)十(shí)一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反(fǎn)本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì):怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶(è)业,像(xiàng)毒药(yào)会(huì)妨(fáng)碍人的(de)修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是(shì)修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不(bù)除而修禅定,则(zé)终究是(shì)邪定;修大神(shén)通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法,若(ruò)五(wǔ)毒心尚存(cún),则可能(néng)会(huì)变(biàn)成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道(dào)必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都会(huì)担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻事(shì)儿,这种(zhǒng)能自我约束(shù)的(de)竖(shù)或(huò)行为,遵纪守法等等就(jiù)是一(yī)种持戒的(de)表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的(de)初(chū)衷和目的(de)是什么,戒律(lǜ)绝不是修行(xín光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词g)的(de)目的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不(bù)同(tóng)而(ér)碧(bì)耐有所调整。

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