前肖是指哪几个生肖-橘子百科-橘子都知道

前肖是指哪几个生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指前肖是指哪几个生肖殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(d前肖是指哪几个生肖uì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志前肖是指哪几个生肖。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。