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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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