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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王(wáng)的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思wáng)室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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