什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品(pǐn张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们(men)对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表世立身方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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