登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作(zuò)用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

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