嗤笑(xiào)的意思(sī)是讥笑、轻(qīng)蔑(miè)地(dì)笑的。关(guān)于嗤笑的意思(sī)以及嗤笑的意(yì)思(sī)解释(shì)，嗤笑(xiào)的意思和(hé)拼音，嗤笑(xiào)的意思和造句，嗤的意(yì)思，令人(rén)嗤(chī)笑的意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

嗤笑的意思

　　是讥笑；轻蔑地(dì)笑(xiào)的。

嗤笑

　　讥(jī)笑；轻蔑地笑。

出处(chù)

　　《孔丛子(zi)·连丛(cóng)子下》：若从君(jūn)言，是为(wèi)先君正义灭(miè)於今日，将使来世达人，见今文俗说，因(yīn)嗤笑前(qián)圣。

孔丛(cóng)子

　　《孔(kǒng)丛(cóng)子》三卷，二十(shí)一篇(piān)，旧题(tí)孔鲋撰。

　　内容主要(yào)记(jì)叙孔子及(jí)子思、子上、子高、子顺、子(zi)鱼（即孔(kǒng)鲋）等人的言(yán)行，书末又附缀孔(kǒng)臧所著之赋和书上(shàng)下两篇(piān)，而别名为《至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号连丛》。

　　到宋仁宗嘉(jiā)祐时，宋咸曾为(wèi)该书作注(zhù)。

托名由(yóu)来

　　《孔丛子》的成书时间及其作者问题(tí)，一直是学界的一大疑案，其书之真伪也必(bì)然成为历代学者争论不休的(de)话题(tí)。

　　为了(le)便于对《孔丛子》的真伪问题有个全(quán)面(miàn)的了解，我们有必要对历代学者(zhě)的(de)《孔丛子》真伪观进行综(zōng)合的梳(shū)理与分析。

　　关于该书(shū)的真(zhēn)伪，历代学者多有考索(suǒ)。

　　旧(jiù)题该书为孔至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号鲋所撰(zhuàn)，实不(bù)足信。

　　按孔鲋为孔(kǒng)子(zi)八世孙(sūn)，秦(qín)朝末年(nián)曾(céng)出(chū)任陈胜领导的农民起义(yì)军的博士，不久即(jí)死(sǐ)于陈县（今河(hé)南淮阳），他似乎没有可能坐下来撰写此书(shū)。

　　尤其是该书记(jì)述了孔鲋(fù)死亡(wáng)的情形，更显而易见该(gāi)书(shū)决非孔鲋所撰。

　　《孔丛(cóng)子》于目录书中的著录，始(shǐ)见(jiàn)于《隋(suí)书·经籍志》，题“陈胜(shèng)博(bó)士(shì)孔鲋撰(zhuàn)”，其序录称“《孔丛》、《家语(yǔ)》并(bìng)孔(kǒng)氏所传仲尼之(zhī)旨”。

　　《汉书·艺文志》曾著录《孔(kǒng)子(zi)家语(yǔ)》，注云“非今所有《家语》”，但对(duì)《孔从子》并无(wú)著(zhù)录。

　　故(gù)二(èr)书真伪(wěi)即成为学(xué)界争(zhēng)论热(rè)点。

　　由《隋书(shū)·经(jīng)籍(jí)志》著录《孔(kǒng)丛子》称孔鲋撰来看，证(zhèng)明当时编辑(jí)史书者并未对(duì)其(qí)真伪(wěi)产(chǎn)生疑(yí)问，此亦证此书在(zài)唐(táng)以前人(rén)是视《孔丛(cóng)子》为托名(míng)之书的。

　　《太平御览(lǎn)》曾引《孔丛子》一百余条，证(zhèng)明当(dāng)时编辑(jí)此书者尚未对《孔(kǒng)丛(cóng)子(zi)》一书的(de)真伪(wěi)问题产生(shēng)疑问。

　　其后，宋咸于嘉祐(yòu)三年注(zhù)《孔丛子》以献，始(shǐ)疑《孔(kǒng)丛子》有(yǒu)后人增益的内容，故(gù)其删削(xuē)旧本并增加自己的(de)注释(shì)。

　　《孔丛子》一书内(nèi)容颇杂，其记人(rén)自(zì)孔子(zi)始，下历子(zi)思、子(zi)上、子高(gāo)、子顺、子鱼迄东汉(hàn)孔子二十代孙(sūn)季彦，因(yīn)此(cǐ)，此书决非出自一(yī)人之手。

　　宋(sòng)咸即疑至汉桓帝、灵帝时孔氏子孙(sūn)又有(yǒu)补益，然犹(yóu)信《孔丛子》实(shí)当成(chéng)于(yú)孔氏之手。

　　宋咸于嘉祐三年进《孔丛子(zi)》时(shí)，虽然怀疑《孔丛子》有后(hòu)人附益(yì)成分，但尤以此书为孔氏遗作。

　　大概(gài)与其(qí)同时(shí)之人亦多(duō)信(xìn)此书(shū)为(wèi)真，如司马光在编辑(jí)《资治通(tōng)鉴》时多采(cǎi)《孔丛子》内容即证。

嗤笑是什么意(yì)思