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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流(liú)水，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有腰围88是多少 腰围88是多少码办法到达(dá)千里(lǐ)的地(dì)方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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