星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办(bàn)人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星(xīng)云大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的温度(dù)，木(mù)头燃(rán)烧(shāo)就可(kě)以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江(jiāng)苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的(de)佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了(le)人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其(qí)一(yī)生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘(hóng)法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够(gòu)在日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的(de)境界令他对这(zhè)个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就(jiù)，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要(yào)多做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听得(dé)多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经(jīng)过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全力(lì)以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然(rán)不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都(dōu)是常住供(gōng)应(yīng)，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸(xìng)，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的(de)别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛(fú)光山常住(zhù)所有(yǒu)，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传(chuán)达到家(jiā)家户(hù)户，为(wèi)人所接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未来的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生(s开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗hēng)根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派(pài)的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所(suǒ)不满意的(de)，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他(tā)们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由(yóu)过(guò)去的(de)稿(gǎo)费和一(yī)笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热(rè)心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再有项目，只要(yào)经(jīng)济(jì)许(xǔ)可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代(dài)？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过(guò)多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(f开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ú)不(bù)作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时(shí)代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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