子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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