巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么-橘子百科-橘子都知道

巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管(g巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么uǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(q巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么iè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。