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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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