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  杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén),列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言,出自《列子·天瑞篇》的。

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  《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言,出(chū)自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》。

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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)原(yuán)文

  杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì),身亡(wáng)所寄(jì),废寝(qǐn)食(shí)者。

  又(yòu)有忧彼之所忧者,因往(wǎng)晓(xiǎo)之,曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中行止,奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

  其人曰(yuē):“天(tiān)果积气,日月星(xīng)宿,不(bù)当(dāng)坠耶(yé)”

  晓之者曰:“日月(yuè)星宿,亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě),只使坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其(qí)人(rén)曰:“奈地坏何”

  晓之者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈,终日(rì)在地上行止,奈何(hé)忧(yōu)其坏”

  其人舍然大喜(xǐ),晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

杞人忧天(tiān)翻译

  古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷,自己无处存(cún)身,便(biàn)食(shí)不(bù)下咽,寝不安(ān)席(xí)。

  另(lìng)外又有个人(rén)为这个(gè)杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁,就去开(kāi)导他,说:“天(tiān)不过是积聚的(de)气(qì)体罢了,没有哪个地方没有空气(qì)的。

  你一举一动,一呼一吸,整天(tiān)都在天(tiān)空里(lǐ)活动(dòng),怎么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来呢?”

  那人(rén)说:“天(tiān)是气(qì)体(tǐ),那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来(lái)吗?”开(kāi)导他(tā)的人说:“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西(xī),即使(shǐ)掉下来(lái),也不会伤(shāng)害(hài)什么。

  ”

  那人(rén)又(yòu)说(shuō):“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办?”

  开导他的人说:“地不(bù)过(guò)是堆积(jī)的土块罢了,填满(mǎn)了四处(chù),没有什么地方是没有(yǒu)土块的,你(nǐ)行(xíng)走(zǒu)跳跃,整(zhěng)天都在(zài)地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”

  (经过(guò)这个人一解释)那个(gè)杞国人才放下心来(lái),很高兴;

  开导(dǎo)他(tā)的人也放(fàng)了(le)心,很(hěn)高兴。

杞人忧天的故事

  公元前611年,楚(chǔ)国遇上(shàng)严(yán)重灾荒,饿(è)死不少(shǎo)百姓(xìng),楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

  楚之四邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

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  庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进(jìn),并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ),楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

  楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

  公元前611年,楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联军大(dà)举(jǔ)破庸,庸都方城四面楚歌,遂为三国所灭,楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

  时(shí)间来(lái)到(dào)了唐代。

  陆象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

  当时太平公(gōng)主专权,宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她(tā),只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好,从不去巴结(jié)。

  先天(tiān)二年,太平公主事发被杀,萧至忠等被诛。

  受这件(jiàn)事牵连的(de)人很(hěn)多,象先(xiān)暗(àn)中化(huà)解,救(jiù)了许多人,那些人事后都不杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里,杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思知(zhī)道(dào)。

  先天三(sān)年,象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使(shǐ),一个司马劝象先说:“希(xī)望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

  要不然,恐(kǒng)怕没人会听我们的。

  ”象先说:“当政的人讲理就可以了(le),何(hé)必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为(wèi)。

  ”

  六年,象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

  吏民有罪了,大多开导教(jiào)育一番,就放了。

  录事对象先说:“明公您不(bù)鞭打他(tā)们,哪里有威风!”象先说:“人情都差(chà)不多的,难道(dào)他们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑,我看(kàn)应该先(xiān)从(cóng)你开(kāi)始。

  ”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

  象先(xiān)常常说:“天下(xià)本来无事,都是(shì)人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦,才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

  如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点,事情就简单多了。

  ”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及(jí)翻译注释

  杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下(xià):

  译文:

  杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌,自(zì)己没有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存(cún)的地(dì)方,于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃(chī)不下。

  又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国人的担心而担心(xīn),就去劝导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有空气的。

  你的举止(zhǐ)呼吸,整天都在空气中进行,为什么还担心天(tiān)会塌下来呢?”

  那人说:“天(tiān)果(guǒ)真是(shì)积(jī)聚(jù)的(de)气体,那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说:“太阳(yáng)、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体(tǐ),即使掉下来,也不(bù)会伤害到谁。

  ”

  那人又说:“如果地(dì)陷下去了(le)怎么办(bàn)?”劝导他(tā)的(de)人说:“地(dì)不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了,它填(tián)满了四处,没有哪个(gè)地方是没有孝逗山(shān)土块的(de)。

  你(nǐ)的行走(zǒu),整天都(dōu)在地上进行(xíng),为什么还担心地会陷下去呢?”于(yú)是那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开心,劝导他(tā)的人也放下心来(lái)很开心。

  原文(wén):

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠,身亡所寄(jì),废寝食者。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天(tiān),积气(qì)耳,亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日(rì)在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积(jī)气,日、月(yuè)、星宿(sù),不当坠(zhuì)耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日(rì)、月(yuè)、星宿,亦积气中之有(yǒu)光耀者,只使坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓(xiǎo)之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处(chù)亡块(kuài)。

  若躇步跐蹈,终日在地(dì)上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然(rán)大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

  这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事,嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必(bì)要的担心和无穷无尽的(de)忧愁,既自扰又扰人的庸(yōng)人,告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

  全文寓(yù)意深(shēn)刻,形(xíng)象鲜明,言(yán)简(jiǎn)意赅,逻辑严谨(jǐn),文(wén)气贯通,一气呵成(chéng)。

  这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

  列子为(wèi)了在文(wén)章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观,又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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