孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府(fǔ)才(cái)稳(wěn)固反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别，才能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才(cái)能提(tí)高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本(běn)思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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