高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中嘴巴含胸的感觉知乎伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)嘴巴含胸的感觉知乎方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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