高山流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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