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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要(yà微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人o)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了(le)一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhō微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人ng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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