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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì中国的国粹有哪些)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完中国的国粹有哪些善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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