作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万shì)文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国(guó)学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万>

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

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