割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(s句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思ūn)，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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