子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄写照的意思 写照是什么词性(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(b写照的意思 写照是什么词性ù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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