敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗shì)他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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