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佛教肉莲是什么琪琪格蒙语什么意思

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琪琪格蒙语什么(me)意思

　　是(shì)花朵的(de)。

　　“琪琪格”在蒙古(gǔ)语中的(de)意思是指花朵的(de)含义，表示智(zhì)慧就(jiù)像花儿一样美丽(lì)、多彩。

　　而(ér)乌云琪琪格是由(yóu)两个词(cí)语组成的一(yī)个新的名字，乌云(yún)指的是智(zhì)慧，而琪琪格是(shì)指花。

　　蒙语产(chǎn)生于9到10世纪(jì)，主要分为中部(bù)方言、西部方(fāng)言、北部(bù)方言(yán)以及东部方言等(děng)。

蒙古(gǔ)语(yǔ)

　　蒙佛教肉莲是什么古族(zú)主要(yào)使用蒙古(gǔ)语（内蒙古(gǔ)方言），包(bāo)括：内(nèi)蒙古(gǔ)自治(zhì)区(qū)中部蒙古族(zú)所(suǒ)使用的察(chá)哈尔、巴林(lín)、鄂尔多斯、科尔沁、喀(kā)喇沁土默特等土语。

　　巴(bā)尔虎-布里亚(yà)特方言，包(bāo)括(kuò)呼伦贝尔(ěr)陈巴尔虎、新(xīn)巴尔(ěr)虎、布里(lǐ)亚特等土语。

　　卫拉特方言，包括阿拉(lā)善等地(dì)蒙古族(zú)所使用的(de)土尔扈特、额鲁特、察(chá)哈尔(ěr)佛教肉莲是什么土语。

　　蒙古(gǔ)起初并无文字，1204年成吉思汗俘获乃蛮部(bù)的掌印官塔塔(tǎ)统阿后，得(dé)知他(tā)深(shēn)通本(běn)国文字(zì)，便让(ràng)他用畏(wèi)兀儿字教太子、诸王及贵(guì)族青年学习畏兀儿(ér)字(zì)，并用畏兀(wù)儿字(zì)拼写(xiě)蒙古(gǔ)语，自左向右竖写。

　　后(hòu)来，成吉(jí)思汗正(zhèng)式下令用这种文字发(fā)布(bù)命令、登记户口、编制成文法等。

　　畏兀儿(ér)字蒙古文不仅通行(xíng)于蒙古，而且通行于四大汗(hàn)国。

　　畏兀儿(ér)字(zì)蒙古文的出现(xiàn)，对传承蒙古族文明(míng)和对蒙古民族(zú)政治、军事、经济、文化、外交等(děng)方面的发展(zhǎn)都起到了重大作用。

　　成(chéng)吉思(sī)汗的(de)《大札撒》就(jiù)是(shì)用畏兀儿字蒙文写成的。

　　在(zài)成吉思汗建大蒙古(gǔ)国(guó)46年后的1252年写毕(bì)的记载成吉思(sī)汗和窝阔台汗(hàn)历史(shǐ)的畏兀儿字体的(de)蒙古文《蒙古(gǔ)秘(mì)史》，在采写和记录他们(men)事迹的时候，都是(shì)使(shǐ)用从呼伦贝尔走出去(qù)的(de)蒙古尼(ní)伦(lún)——迭儿列(liè)勤部(bù)的方言。

　　畏兀儿蒙文之(zhī)后创制的八思八蒙(méng)古文字，也是根(gēn)据孛儿只(zhǐ)斤“黄金家族”所使用(yòng)的(de)蒙古尼伦(lún)——迭儿(ér)列勤方言创制的。

内蒙(méng)古方言

东部(bù)汉语方言

　　历史上，东北地区的汉语主要来(lái)自河北与山东闯关东的移(yí)民，以及其他(tā)地区的移民；并且受到东北当地的满(mǎn)语，蒙古语(yǔ)的影响；形成(chéng)东(dōng)北话。

中西部方言(yán)

　　晋语由山西(xī)商人(晋商(shāng))走西(xī)口(kǒu)传(chuán)入(rù)，在中西(xī)部(bù)影(yǐng)响(xiǎng)较大，城(chéng)市(shì)地区(qū)有所减弱，流行普通话，包头市(shì)昆都(dōu)仑区由于有大量辽宁移民(mín)，使用东北官(guān)话吉(jí)沈(shěn)片(piàn)。