四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认(rè上尉是什么级别，上尉是连长还是营长n)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为上尉是什么级别，上尉是连长还是营长前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义上尉是什么级别，上尉是连长还是营长>

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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