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　　出自(zì)《77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完(wán)全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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