作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(ji子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ào)史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时候的(de)一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(z子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思hōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

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