生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知识诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面。

　　诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后(hòu)置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在(zài)我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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