不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下去(qù)，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而(ér)神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事(shì)情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(gōng)的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常(cháng)被与(yǔ)孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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