盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、苏州市相城区邮编是多少不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的(de)规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长苏州市相城区邮编是多少的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数苏州市相城区邮编是多少父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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