赶(gǎn)尸也(yě)有门(mén)派，不同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事(shì)，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的(de)电(diàn)流(liú)给特定的神经带(dài)动还(hái)未完(wán)全死亡(wáng)的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是蚩(chī)尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说，在(zài)四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的(de)多远也(yě)要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回(huí)去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个职(zhí)业(yè)就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸(shī)一(yī)个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的地(dì)方(fāng)，有人(rén)意外在野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东南西(xī)北(běi)，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为啥魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在其(qí)他地(dì)方(fāng)是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在(zài)其他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交(jiāo)通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过(guò)交通工具(jù)来(lái)完成。

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