盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯(guàn)也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。