四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìn怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度g)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

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　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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