四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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