悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过(guò)程(chéng)中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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