日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人atio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中(zhōng)，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的(de)共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十(shí)二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了(le)考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物(wù)中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物(wù)随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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