尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系-橘子百科-橘子都知道

尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是(shì)什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是(sh尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系ì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发(f尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系ā)展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在(zài)事(shì)态紧急(jí)的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部(bù)但干实(shí)事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的(de)看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之心不(bù)可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的(de)文(wén)化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。