勿谓言之不预也，勿谓言之(zhī)而不预是什么意(yì)思呀(ya)是勿(wù)谓(wèi)言(yán)之而不预的意思是：事后(hòu)别后善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思悔，不(bù)要说没有(yǒu)跟你事先说过，指把话说在前面的。

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勿谓言之不(bù)预也，勿谓(wèi)言之而(ér)不预是什么意思呀(ya)

　　勿谓言之而不预的(de)意思是(shì)：事后(hòu)别后悔，不(bù)要说(shuō)没(méi)有跟你事先说过，指把话(huà)说在前面(miàn)。

　　出自(zì)于处：晚清(qīng)李(lǐ)伯(bó)元所(suǒ)著小说《官场(chǎng)现(xiàn)形记》第(dì)十九回：凡所属官(guān)吏，有(yǒu)仍(réng)蹈(dǎo)故辙，以及有意逢迎，希图尝试者(zhě)，一经察觉，白简无情(qíng)，勿谓(wèi)言之不预也(yě)。

　　翻(fān)译：凡(fán)所属(shǔ)官(guān)吏(lì)，仍然有重(zhòng)蹈覆辙(zhé)的(de)，以及有意(yì)欢(huān)迎，很少(shǎo)考虑(lǜ)尝(cháng)试的人，一经调查发现，白简(jiǎn)无情，事后(hòu)别后悔，不要说没有跟(gēn)你事先说过。

勿谓(wèi)言(yán)之不(bù)预也的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　勿谓(wèi)言之不预也，汉语成语埋橘，意为“以(yǐ)后不要说没(méi)有(yǒu)跟你事先说过”，指(zhǐ)把话说在前面。

　　该成语(yǔ)较早的用例可追溯(sù)到清康熙年间。

　　除“勿谓言之善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思不预(yù)也”的表述外，还有(yǒu)在(zài)“谓(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思wèi)”字(zì)后插(chā)入宾语或(huò)省略末尾“也”字（即(jí)“勿(wù)谓言之不预”）等的用法。

　　新中国成立后，中(zhōng)华(huá)人(rén)民共和国外交(jiāo)部、《人民日报》社(shè)论等曾数次引用此句(jù)，例如：1962年印度(dù)军(jūn)队对中印边境的侵犯，1978年越南军队对(duì)中越边(biān)境的侵犯。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　“勿谓言(yán)之不预也罩(zhào)做”一(yī)语，较早的出处可追(zhuī)溯到(dào)康熙年(nián)间弯闷团，徐元(yuán)文的《含(hán)经堂集(jí)·申饬(chì)盐政札》有：“倘旧习(xí)不(bù)除，自甘(gān)猥(wěi)下(xià)，行私恣便，长(zhǎng)弊(bì)容奸，廉访得真，即白简从事，勿谓言之不预也。

　　所有(yǒu)申饬事宜开(kāi)列于后。

　　”

　　康熙帝《训饬士子文》有“勿谓朕言之不预也”之语。

　　 《清高宗(zōng)圣训》所收清乾隆帝致英国国王乔治三世(shì)之信函也有(yǒu)“勿谓言之不(bù)预也”等的表述。

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