赶尸也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄xué)的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的(de)，人(rén)们听(tīng)到了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到(dào)了反(fǎn)而(ér)过来看的。这(zhè)种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪(jì)科学(xué)家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载(zài)：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四(sì)川三星堆中发(fā)现的(de)一些法(fǎ)器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完(wán)全不(bù)一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是(shì)电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可(kě)以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄gè)基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地(dì)方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是(shì)在(zài)其他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都(dōu)是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他(tā)地(dì)方(fāng)，赶银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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