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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶长征有多长公里 红军长征一共用了几年集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì长征有多长公里 红军长征一共用了几年)孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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