在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪(gu被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ài)哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过(guò)了一(yī)会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对(duì)于(yú)那(nà)个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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