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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。德国对中国友好吗，德国对中国怎么样p>

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解(jiě)的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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