劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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