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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人中国的国粹有哪些。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(d中国的国粹有哪些e)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇中国的国粹有哪些武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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