日本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也值此之际是什么意思春节，值此 之际(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(l值此之际是什么意思春节，值此 之际iú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的(de)空白(bái)，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

值此之际是什么意思春节，值此 之际id="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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