据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多(duō)的(de)无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能(néng)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事(shì)的(de)，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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